曹休蹙眉：“那你们来找我是为了何事？”
曹泰道：“我们本来是要渡河去邺城的，途中听闻征南大将军还在寻找陛下的行踪，颇为疑惑。”
“司马懿在三日前就知道了陛下渡河去了邺城，为何征南大将军还未离开？”
曹休脸色大变：“司马懿三日前就知道了？此话当真？”
曹泰点头：“三日前，诸葛乔在阵前跟司马懿对话，想挑拨离间，就将陛下渡河的消息告诉了司马懿。”
曹休怒不可遏：“司马贼子，竟然知情不报，害我折损近千军士！”
“定是这厮对我不满，想借诸葛乔之手削我军力。”
“待回了邺城，定要参这贼子！”
曹休将头盔投掷在地，怒声誓。
虽然司马懿是不确定曹叡是否真的渡河了，但司马懿半点消息都不告诉曹休，这让曹休感受到了欺骗。
司马懿可以认为消息有假，不能知情不报。
曹泰道：“陛下既然返回了邺城，那我们也要尽快渡河了，一旦被诸葛乔的追兵咬上，就难以善了。”
曹休强忍对司马懿的愤怒，道：“去河内！走河内渡河。”
乐綝问道：“要不要先告诉抚军大将军？”
曹休冷哼：“他既然不仁我何必有义，你想去就去我不拦着！”
乐綝顿时沉默不语。
曹休召集了军士，急急撤往河内。
曹休这一走，压力就给到了曹真。
不仅刘备要打，诸葛乔也要打。
反观司马懿，压力反而要轻松不少。
曹叡渡过黄河的消息一传出，曹真不敢再恋战，一路向河内而去。
刘备令众将狂追六百里，一直将曹真追到了河内这才罢兵。
本是曹叡五路大军伐汉，不曾想丢了兖州又被沿途追杀，享受了昔日袁枯骨的待遇。
黄河以南，由西至东，尽归刘备！
在得了兖州后，诸葛乔又故技重施，开始了轰轰烈烈的“打土豪，分田地，废私奴”的运动。
不配合的，一律视为支持伪魏的汉贼。
对此。
刘备未作干涉。
显然。
刘备已经准备将这些脏水全都接下来，避免今后刘禅没有足够的魄力来支持诸葛乔削世家豪强的举动。
大量对大汉有怨言的世家豪族，被驱逐去了黄河以北。
这些世家豪族家主的钱粮则是被收为国有，用来安顿恢复自由身的佃农、工仆等私奴。
比起在豫州和徐州时的政策推行，兖州的推行更加的顺利。
黄河以南，尽归大汉。
在刘备的默许下，诸葛乔的威望空前高涨。
哪怕朝中有世家大族出身的儒生激烈反对，也是无济于事。
诸葛乔充分利用了儒生之间的矛盾，将“自有大儒为我辩经”用的那叫一个纯熟。
由于儒家的包容性，仅仅是韩非子时代儒家就有八大学派，再往后，分支更是成百上千。
就比如人之初性本善和人之初性本恶，这都是儒家提出的观点。
一个孟子，一个荀子。
一个儒家，出现两种截然相反的观点。
可以说，儒家已经不单纯的是一个学派了，更像是一个名头。
上位者需要什么样的儒家，就应该出现什么样的儒家。
世修降表的某派，早就成了儒家末流了，代表不了儒家了。
如有需要，抡语亦可以成为儒家的主流观点。
作为后世阅历万千的诸葛乔而言，因循守旧是不可取的，想要什么就自己动手。
诸葛乔想要儒家的主流观点是“废私奴”，就会有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”出现。
甚至于，就一句“为生民立命”五个字，都能注解千万，将那些持反对意见的世家大族儒生驳斥得哑口无言。