如果说诸葛恪是诸葛乔部署在江东积极支持北伐的棋子，那么诸葛融就是诸葛乔部署在江东推动士商竞争的棋子。
诸葛融要在江东建作坊，就势必要跟江东的士族抢地抢人。
受了诸葛乔薰陶的诸葛融，在对待作坊工人的觉悟上有远士族的优势。
跟着士族的农工群体，叫农奴工仆；跟着诸葛融的农工群体，叫农民工人。
一个叫奴仆，一个叫人民，这待遇自然是天差地别的。
资本主义吃人血的那一套，诸葛乔是不会推行的。
要用就用最好的，一次性到位。
诸葛融的作坊，亦是诸葛乔对士商竞争的一次试点。
为了能降低诸葛融建作坊的风险，诸葛乔先是打造了诸葛融代购祖师爷和时尚先锋的人设，让江东的富家子们对诸葛融手中的提花绫锦趋之若鹜。
在积累了原始资本后，又替诸葛融规划了建作坊的全部流程。
其中就包括了如何让孙权给诸葛融的作坊当靠山的方案。
若无诸葛乔暗中推动，诸葛融是不可能如此迅的在江东崛起的。
如此行事，也能避免诸葛乔跟荆益士族的冲突。
先在江东搞试点，失败了那也是江东士族去找孙权的麻烦，诸葛融在江东若是混不下去了还能来荆州避祸。
若是成功了，那么一统天下后，大汉的朝堂势必得考虑江东商人群体的利益而作出相应的让步。
诸葛乔的士商竞争计划也就能初步达成了。
不论是重农抑商还是重商抑农，都不是诸葛乔追求的。
哪怕是后世生产力提高了，只靠种地也是满足不了生存需求的。
想生存，就得在满足基本种地需求下，再用剩余的时间和精力去工坊赚取劳动报酬。
工农结合，才能真正的满足衣食住行需求。
然而当前的时代环境，士族形成了思想和权力的垄断且对农工商压榨太甚，只有将商扶持起来，打破士族在思想和权力上的垄断。
有竞争，才能有进步。
这些想法诸葛乔是无法跟诸葛瑾解释清楚的，这个时代能理解诸葛乔想法的不多。
最行之有效的方式，不是去给诸葛瑾解释大道理，而是忽悠！
忽悠成功了，目的达到了，那就够了。
就譬如诸葛乔“坑害对孙权面服心不服的江东士族”这个理由，足以让诸葛瑾对诸葛乔放下大半的戒心。
孙权用诸葛瑾这个外来寒门，本身就有打压和制衡江东士族的目的。
诸葛乔详细的给诸葛瑾讲解了有关作坊的事，而话术的重点是以“仁德爱民”为主。
将这个话题一引申，诸葛融要办的工坊就成了“仁德爱民”的举措，而不是在跟江东士族作对。
一顿酒菜结束，诸葛瑾的脑子里满是诸葛乔那“仁德爱民”的理论核心：诸如“民贵君轻”“取之于民，用之于民”等等。
虽然诸葛乔忽悠诸葛融的时候用上了资本论，但诸葛乔其实是个“云资本论读者”。
不过这不重要，重要的是诸葛瑾相信了诸葛乔的目的是在尽盟友之谊。
至于引起士商竞争试点的的核心用意，哪怕诸葛乔说出来了，诸葛瑾也未必能理解。
谁会相信商人有那么大的力量可以破掉士族的垄断地位啊！
哪怕是远如吕不韦、近如糜竺糜芳兄弟，都是以商为敲门砖来转变为士族。
即便是制定这个计划的诸葛乔本人，都没有完全的把握，若真有完全把握，诸葛乔也就不会以江东为试点了。
另一边。
豫州的曹植，也收到了孙权送来的密信。
“劝和？”
“孙权这鼠辈，尽在想好事。”
“这种伎俩，岂能瞒我？”
“传令前将军满宠，即刻引兵入寿春。”