历史上，秦汉时期，犁才基本定型。
但是这个时期的犁是长直辕犁，耕地时回头转弯不够灵活，起土费力，效率不高。
一直到唐朝初年，殷受德手中的长曲辕犁才问世。
曲辕犁操作时犁身可以摆动，富有机动性，便于深耕，且轻巧柔便，利于回旋。
不仅如此，它还增加了犁评和犁建，如推进犁评，可使犁箭向下，犁铧入土则深。若提起犁评，使犁箭向上，犁铧入土则浅。
将曲辕犁的犁评、犁箭和犁建三者有机地结合使用，便可适应深耕或浅耕的不同要求，并能使调节耕地深浅规范化，便于精耕细作。
犁壁不仅能碎土，而且可将翻耕的土推到一侧，减少耕犁前进的阻力。
将曲辕犁的原理和制作解释了一番，殷受德再次建议说：“用人来耕地，不如用牛来耕地，毕竟比力气的话，人怎么比得过牛呢？”
经过殷受德的解释，镛和钰两个人，就仿佛是打开了新世界的大门，脑瓜子里面豁然开朗。
“大王真乃神人也！只是须臾间便能提出如此奇思妙想，当真令吾等拜服！”
两个人再次匍匐在地，双手前伸，用最尊敬的扣礼表达对殷受德的钦佩，那眼神，就仿佛是狂热的追星族终于见到了自家的偶像。
通过跟殷受德的交谈，两个人不仅仅获得了知识，对于殷受德也产生了全新的认识。
他们以前听说的，都是纣王如何如何残暴，如今亲自交流之后才发现，纣王是如此地随和，身为大王却能跟他们这些最底层人民面对面交流，一点都不盛气凌人。
他们觉得，以前的那些传闻，肯定是敌人故意散播的谣言，就是为了恶意中伤我们伟大的王！
看着镛和钰两个人带着图纸离开，殷受德长舒了一口气。
因为小时候用过曲辕犁，所以殷受德画图纸还是没问题，不过让他动手搓一个实物出来，那就不行了。
虽然殷受德不会造，但是本就是工匠的钰和镛最不缺的就是动手能力。因此，仅仅过了几天时间，一具完整的曲辕犁，就这么成功打造出来。
城外西郊，一片开阔的田野中，钰久违踩在了松软的泥土上，神色振奋地看向经由他一手打造出来的曲辕犁，激动地说道：“大王说的果然没错，用牛耕的效率确实远超用人来耕作，有了此犁，从今往后，一牛能抵十人之力矣。”
（）;（） 曲辕犁可谓是农耕文明古代的最高技术结晶，而且由于殷受德的原因，一牛挽犁式的结构设计比二牛抬扛式更早出现，大大地提升了耕作效率，特别适合在平原地区使用，能保证田地犁得平直，哪怕是大字不识的奴隶，也能轻松易驾驭。
实际上，曲辕犁的发明标志着中国耕犁的发展进入了成熟的阶段。
传统步犁发展至此，在结构上便基本定型，改无可改了，能一直沿用到工业时代，直到被效率更高的农业机械所取代为止。
钰自然不知道曲辕犁的发明对农耕文明历史意义有多重要，但他至少知道，自己将会凭借此物而青史留名！
随着不断取得的成就，钰的野心也越来越大
最初他只是想要摆脱奴隶的身份而已，之后成为了匠师，所思所求，就是重振氏族荣光。
而现在，有了曲辕犁，他所谋求的，就是千古流芳，名动天下了。
迎着喧嚣的风，钰举头看向天上的云彩，此刻的他，颇有一种欲与天比高的豪情壮志。
而镛显然不能理解同伴心中的伟大理想，他只是站在钰的身旁，替好友感到高兴，同时也为自己的选择而感到庆幸。
因为这个曲辕犁是他跟钰两个人一起做出来的，在尤浑那里登记的发明人也是他跟钰两个人。有了这份功劳在，他也成功脱离奴机，成为匠师。
镛兴奋地对钰说：“有了这个神器，我们要是能够去开垦一片田地，种植庄稼，绝对能够丰收！”
然而，钰却并不这么认为。
很显然，他比镛要看得更加长远，自己去种地，所得的收益相比于推广曲辕犁带来的好处，根本就微不足道。
所以钰的思路很清晰，想要成名，靠自己种地是不行的，他目光坚定地说道：“仅仅是我们自己开垦田地，还完全不够，我要让其他的人也知道曲辕犁的厉害。诶，你说我们要怎么做，才能够让这个曲辕犁一鸣惊人呢？”
镛想了想，便提了个建议：“不如我们搞个耕作比试好了，你不是说用上曲辕犁，一牛就能抵得十人之力吗？不如这样，我们就出一人一牛，来和十个人进行比试。只要我们获胜，还愁不能一举成名吗？”
钰一听，顿时眼前一亮，说：“此计甚妙！”
随后，他说道：“不过，在此之前，我们必须先要带着这一副曲辕犁去见大王，毕竟图纸是大王画出来的。”
“嗯。”
两人把曲辕犁带回去，一丝不苟地洗干净，然后汇报尤浑，由尤浑带他们去鹿台面见殷受德。
鹿台。
镛和钰两人将曲辕犁献上。钰由衷地赞美道：“大王学究天人，吾等已按照大王所赐之图纸，研制出了曲辕犁，此物能大大提高耕作效率，若是能够推广开来，从此天下再无饥寒交迫之人，此功莫大焉。”