关于对无字碑的考证，柯岩也读到了蔡大师的考证文章。
蔡大师的文章是以李三古堆无字碑与历史上曾经出现的无字碑串将起来进行考察的。
无字碑，也称白碑或通俗的称没字碑，指无字的石碑，为碑刻中的一种很独特的现象。
无字碑的出现多由于一些主观或客观的历史原因，比如因为墓主的好与不好无法言说，比如最初带有预留性质而最终没有完成，也可能原先有字，因为一些自然和人为的原因变成无字等等。
无字碑并非毫无价值，相反，像乾陵的无字碑和有来历的碑刻，往往给人提供联想的空间和思考的平台。
自古道：“人过留名，雁过留声。”多少人为了留名，费尽心机自己树碑立传。那无处不见的墓志铭，可谓应有尽有。
然而在历史上却有三块无字碑，正因其无字，所以特别引人注目。
文章列举的就是这三块无字碑：战国时李三古堆楚幽王熊悍无字碑，唐代乾陵武则天无字碑，宋代南京秦桧无字碑。
最着名的两块无字碑一为乾陵武则夫的无字碑，二为南京秦桧无字碑。
武则天死前立了一块无字碑，没人知道缘由。
历来才能出众者，在所作所为上都会有一些让常人难以理解的行为，尤其是那些一国之君，他们的想法和大局观都不能用常规逻辑去推测。
武则天作为中国历史上唯一一位女皇帝，她的辉煌事迹可谓是震烁古今中外。
而身为一代女帝，武则天所做的事情也经常会让人有些捉摸不透，了解武则天历史的人都知道，她的墓前一直立着一块无字碑。
这块碑困扰着无数代考古学家，他们没有依据合理的推断出这个无字碑的寓意，蔡大师依据自己的考察，提出了自己的观点。
武则天与历史上其他掌权的女性不一样，类如刘邦的妻子吕雉、孝庄太后等，都是掌控着皇帝然后进行摄政，而武则天则是直接自封皇帝，直接进行执政。
武则天在小时候就有着极大的野心，想要掌控权力，从小就凭借着绝美的容颜被纳入宫中，侍奉当时的天子。
随着年龄不断增长，身材渐渐成熟，倾国倾城的面容渐渐媚现于世，唐太宗李世民是第一个被媚倒的人，他直接将武则天封为五品人才，同时赐号武媚。
从那时开始，武则天便运营起了自己的后宫生涯，也因此有了历史当中赫赫有名的“武媚娘”。
武则天早年的经历也是颇为坎坷，在入后宫没多久，李世民便病逝。
根据历朝历代的皇室规矩，如果皇帝驾崩，后宫当中没有子嗣的妃子要么选择陪葬，要么就进入道观中当尼姑。
对于一般女子来说，进入道观当尼姑不需要太多的勇气，可对于享受过荣华富贵、纸醉金迷的后妃们来说，远离世俗是一件比死还折磨的事情。
所以进入道观潜修的后妃，都是内心有着极高觉悟的，武则天便是其中之一。
根据武则天的所作所为，可以推断出武则天进入道观并不是准备远离红尘世俗，武则天在道观中潜修没多久，便与前来道观祭奠先辈的唐高宗李治纠缠在了一起。
据说武则天在李世民在世时，就与李治有着纠葛不清的关系，抓住机会的武则天，成功让李治将自己带回了后宫。
当时李治的身边已经有一位皇后了（王皇后），随着武则天的到来，王皇后在她的精心布局下渐渐失宠。
后来武则天甚至亲手杀死自己的亲生女儿，以此来污蔑打击王皇后，并使自己成功坐上皇后的宝座。
在李治驾崩后，武则天早年布下的局势渐渐显露出来，她假意扶持儿子继位，将朝廷上下各个势力尽数拉拢之时，便将自己的废物儿子给踹开，公然称帝。
武则天的称帝之路上流淌着无数鲜血，这也变成了后人对其墓前无字碑的猜想。
有专家认为无字碑的寓意，可能标志着忏悔。
虽说武则天是中国历史上唯一一位女皇帝，但古时候的社会毕竟封建思想盛行，武则天即便有着众官支持和投靠，她立下的一些政策仍旧受到民众的不满和抗议。
古代人都以男尊女卑的思想为主，现在一个女性突然成为了皇帝，必然会引起世人谩骂和唾弃。
武则天为了让世人平息心中的怨气，在墓前立下一块无字碑，对自己的所作所为进行忏悔，表示自己愿意抹去生前所有的成就，并且对唐朝李氏表示歉意，希望世人可以原谅自己。
除了忏悔的寓意外，专家还提出了另外一种猜测，同时也是与第一种截然相反的猜测。
武则天一生都在追逐名利，在自己掌握权力后，所做的事情却比历来皇帝都要有成效，改进的政策也是更加的亲民。
出于自己内心的骄傲，武则天不觉得自己有什么错，同时还对自己的所作所为感到自豪，死后在墓前将自己的成就刻在墓碑上会显得太过张扬，于是就一个字都不写，低调的展现自己的那份孤傲。
蔡大师则认为，武则天年轻时的一些作为确实过于激进，但老年后又在思考自己的所作所为，于是想立一块无字碑，让后人对她的作为去进行评说。
这种观点是迄今为止支持力最高的一种观点。
第二块无字碑就是南京秦桧无字碑。
在离牛山不远的长江边，有座没有碑文的“秽墓”，据传这是南宋初年臭名昭着的奸相秦桧之墓。
秦桧世居建康，并被宋高宗封为“建康郡王”，死后埋葬在南京西南郊和牧龙镇牧牛亭，当年墓上“丰碑屹立，不镌一字”，据说是因为无人为其撰碑文。
宋将孟珙路过秦桧墓时，命令军士在其墓上拉屎倒尿。其墓成为有名的“臭塚”，后人称其为“秽墓”，这便是闻名的南京秦桧墓。
秦桧是妇孺皆知的大奸臣，他残害岳飞，干尽了坏事，老百姓用各种方式方法诅咒和鞭挞他。
但蔡大师认为，他的无字碑不会是像武则天的那样，由自己设计。所以，应该是在他死后，人们“奉送”给他的。
秦桧66岁病死后，其家人请了不少人为其撰写碑文，由于他“阴险如崖阱，深阻竟叵测”，“晚年残忍太甚，数兴大狱，而又喜谀佞，不避形迹”，“一时忠臣良将，不避形迹”（《宋史·本传》），所以没有一人为秦桧撰写碑文，于是只好立一块没有碑文的无字碑。
所以无字，当是人们觉得他确实无颜以对世人，更是无字可写。
而李三古堆的这块无字碑，因为一直湮灭于土中，现后又如昙花一现，一时很难说明其中缘由。
蔡大师依据当时对无字碑的匆匆一瞥，和何兆洋拍下的照片，以及考古界对战国时期楚国历史的考察成果，推测出无字碑的出现，当是与熊悍的出身与他面对的危难处境有关。
当时为了争王位，熊悍的同父异母兄弟之间明争暗斗了好几年，虽然在熊悍死后成功地将王位传给了同母的弟弟，但不久还是被异母兄长夺去了，还白白搭上了同母弟弟的性命。
所以熊悍生前就预示到自己死后可能遭受不测，为了不给对手机会，因此立了这块无字碑。