被董仲舒,拿来做参考的“前代”吗?!
春秋战国尤其是春秋时期的人,看着天幕的异象一时之间有些说不出的恍惚。
天幕,算不算“怪异之象”?
[墨子:骗人的吧,别自欺欺人了。这就是后世的技术,他们通过技术做到的。]
虽然他论述过“鬼神”的存在——
还说过“即便是深溪博林、幽涧无人之所,也必须谨慎施行,现有鬼神在看着”。
但是,墨子反对命定之论。
当时儒学鼓吹天命,提出一条“寿夭贫富,安治乱,固有天命”。
墨子便说:“命者,暴王所作,穷人所术,非仁者之言也。”
他认为所谓的“命”,是暴君所捏造出来的。
天幕动画里,董仲舒还在说:
“由此可见,上天对人君是仁爱的,也想要帮助人君消除祸乱。如果不是极其无道的时代,上天都是想要扶持与保全的。
事在君主的发奋努力罢了。
发奋努力地学习,则见闻广博、智慧益明;发奋努力地行道,则德行日益崇高、愈发成功。这些都是可以很快得到、而且有所成效的。”
他这一段关于“发奋努力”的说法。
倒是尚且没有受到什么人的反对。
动画里,董仲舒又提出了《诗经》里的“夙夜匪解”与《尚书》里的“茂哉茂哉”——
告诉汉武帝,要发奋努力。
董仲舒:“这两句,都是要发奋努力的意思。”
正在观看天幕的秦始皇:“……”
说半天,你就说要努力?
说得还挺好听,但是从天命到努力,弯弯绕绕的,也没说出什么有用的来。
——《诗经》的“夙夜匪解”:
从早到晚,不敢懈怠。
——《尚书》的“茂哉茂哉”:
努力呀!努力呀!
秦始皇:微笑。jpg
他倒是要听听,董仲舒还能说出什么来。
光幕里的动画之中,董仲舒还在对汉武帝提出的问题,进行作答:
“仁义礼乐,都是治理国家的工具。
故而圣王死了以后,他的子孙还能长久安宁数百年,这都是礼乐教化之功。
至于周厉王、周幽王之时,周朝的‘道’在这里衰落了,并不是‘道’亡了——
而是周厉王、周幽王,他们不遵循这个‘道’。”
春秋战国时期的周天子们也在观看天幕视频。
历代的周天子们:
董仲舒,你看我们还能遵循这个“道”吗?
其实他们觉得这一段也不无道理,只是自己生不逢时、自然也无法力挽狂澜。
孟子:得道者多助,失道者寡助。
这里的“道”,似乎也可以不仅仅指代他们儒家的“仁政”。
周天子们:不管怎么说,自从接手以来,我们就属于是失“道”者。
我们也想遵循这个“道”啊!!!
周幽王不在春秋战国,但他的儿子周平王,恰好是开启东周时期的那一位。
——周平王东迁,史称东周。