汉初的学术，主要是申韩之术、黄老之术。可以说，当时的“百家”，主要表现为这二者。
诸子百家：申韩之术、黄老之术？
他们之前通过弹幕区探讨，现在对各家的代表人物，基本都已经有所了解。
这“申韩”，应当指的是——
“申不害”与“韩非”。
这两位法家的代表人物。
至于这“黄老”，其中的“老”应该是指道家的“老子”，但是这“黄”又是哪位？
相关学派的人，则是一眼便知。
“黄”指的是黄帝。他们这一流派，将传说里的黄帝与老子尊为创始人。
申不害：“！”
其实他的学说，也受到黄老之学的影响。
这里将“申韩之术”与“黄老之术”放在一起，在这之中，应当也有一定的渊源吧。
韩非也静静地看着天幕。
他们法家的思想流传至汉朝，并且占据一定地位，完全是情理之中的事情。
不足为奇。
除了道家、法家、儒家之外，诸子百家众人的脸色，都有点不太好看。
——“百家”，就指这两家？
不能吧！！
两家，你叫什么百家啊！！
钱穆在《国史大纲》里说：“惟汉室初尚黄老无为，继主申韩法律”，“无为”之实则为“因循”。因此汉初制度、法律一切全依秦旧。
战国晚年申韩一派的法家思想，遂继黄老而为汉治之指导。
诸子百家：原来如此，难怪啊。
因为崇尚“黄老”的无为而治，所以干脆直接“因循”了秦朝的制度、法律。
众：“……”有点东西。
——居然是真的照抄秦朝。
他们隔空喊话道家：老子、庄子。这种情况，真的算得上是“无为而治”吗？
秦始皇也同样有点茫然。
你们居然这么随意的吗？虽然朕的制度和法律很不错，但这种操作也是朕万万没想到的。
秦始皇：你们开心就好。jpg
“汉承秦制”，朕觉得还行。
然则“罢黜百家”，是否便是针对“申韩之术”与“黄老之术”呢？
汉武帝一生重用酷吏，显然应当不是要将“申韩之术”作为罢黜的目标。
于是，便剩下黄老之学。
不过，汉武帝并不是要针对黄老之学里“尊主卑臣”的立场，要罢黜的则是另有所指。
汉武帝：“！！！”
诸子百家对天幕已经司空见惯，萌新刘彻还在一头雾水，瞠目结舌地看着苍穹。
目光在苍穹与小型光幕之间游走。
汉武帝刚才已经通过了秦始皇的好友申请，也在小型光幕上看到了一些有用的信息。
但是，这究竟是什么东西？