韩非想了想自己。
自己在韩国的时候也得不到重用，等到情势吃紧，才被派遣出使秦国。
索性，倒不如……
他知道在异象出现之后，局势与天下的趋向或许将会发生翻天覆地的变化。
可能会有无数游说之士、无数贤能之人投奔秦国。但秦国也有可能，会遇到更多变故。
韩非叹了口气，抬眸看向天际。
他总觉得，不仅仅是时局的变化，这一整个时代，或许也要发生一些巨变。
难以估量的、不可思议的。
巨变。
与韩非坐在一起的另外两人，嬴政与李斯也在看着天幕，听未来之事。
李斯最近的心情，一直十分动荡。
他知道自己之所以安然无恙地待在这里，还能跟秦王一起坐着看天幕——
那都是因为他还有用。
经历过《大秦系列：秦二世而亡》的视频，李斯总在想、总觉得有可能——
嬴政在临死前，会不会把他一波带走？
这位前无古人而后无来者的千古一帝、始皇帝陛下，又会据此做出怎样的对策呢？
反正李斯不认为，他会坐以待毙。
如果坐以待毙，那就不是嬴政了。
李斯有些心不在焉地看着天幕，诸子百家还是十分沸腾，在弹幕里你来我往。
他一路看下来，也有些好奇。
天幕之前的分析，说的基本都是“秦始皇坑杀方士”这一故事的来源——
那最后是怎么演变成“坑儒”的呢？
是因为《史记·秦始皇本纪》将不同事件记在一起，不经意间给出了误导性的记载与描述吗？
只听天地间，传来声音——
至于“坑杀术士”演变为“坑儒”，便要提到坑儒故事的初版：《诏定古文尚书》。
诸子百家：来了，它来了！
终于等到你！！
他们在弹幕区里，已经讨论得热火朝天。
之前天幕在说的都是那些方士、游说之士，他们编造故事，来吹嘘自己。
现在终于轮到“儒家”自己了。
所谓的“坑儒”——
肯定也是儒家自己编出来的吧！！
其实，考察过西汉之典籍，会发现并无“焚书坑儒”这一用语。而《史记》里与之较为接近的是《儒林列传》里的：“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。”
这应当是从《秦始皇本纪》里概括而来，其中被坑杀的人，依然是术士。
到了王莽篡汉、建立新朝之后，扬雄上书给王莽，在《剧秦美新》里，对比“秦之恶”与“新之美”，历数秦王朝的各种不义暴行，对秦始皇则是极尽攻击之能事。
扬雄此人少而好学、博览无所不见，曾经校书天禄阁，可阅览宫廷所藏秘籍，通晓历史。他在文章里，对秦始皇焚书的事件进行谴责，却并没有说到“坑儒”一事。
扬雄的文章里，说起儒生，也只是说他们在“焚书”之时，疏远秦的政权等等。
秦始皇在各个不同的时空，淡淡然看了天幕上扬雄所作的《剧秦美新》文章。
里面说到他“刮语烧书”“除仲尼之篇籍”等等。
字里行间，估计是个崇儒尊经之人。
如果秦始皇真的做了“坑儒”之事，估计早就已经拎出来，狠狠地批判、谴责一通了。
可见此时，并没有“坑儒”之事的流传。
至于所谓的“王莽篡汉、建立新朝”，也被嬴政默默地记了下来。
汉朝之后，是新朝吗？
但他还没有搞清楚“西汉”与“汉朝”的关系。
西为方向，有东西之分。
难道汉朝一分为二，为西汉与东汉？
如果是这样——那么，两者之间，又是怎样界定与分割的？时间？还是地域？
这之间又发生了什么事？
嬴政在电光石火之间，便已思考诸多。但他并没有打算在此深究下去。