宗法上说，姓别婚姻，氏别贵贱，所以有氏者尊贵，无氏者卑贱。
但你们是不是忘了，天子也是有姓无氏的！
天下贵氏皆从天子所出，这才是天子大宗的深意所在，诸姬诸姬，有天子才有诸姬，若无天子，宫籍之中不录入我等的姓名，千百年后，谁还记得你我出自何处？
睁开你们的眼睛看看，那些在邦周贵族国中，苟且偷生的奴隶里面，难道就没有三王五帝的后裔吗？谁能分辨出来？
天子完虽然顽劣，没有圣王的气象，但执政以来，难道有无辜剥夺过姬姓的宗国吗？
现在天子蒙难，社稷动摇，诸姬再不团结起来，难不成要将邦周让给外姓的诸侯吗？”
这一番指责晋侯自然不能承认，否则传出去，晋国日后如何自处，当即便道：“大宗正您是素王之后，执掌宗族日久，又侍奉天子多年，说的当然是金科玉律，但是这样恶意的指责一位屡立功勋的诸侯难道是正确的吗？
孤刚才只是激愤之下言语不当罢了。
自素王时起，我等姬姓诸侯若是作战不利，不能尽心供奉天子，便会动辄被天子下诏呵斥，甚至夺爵除国。
我等曾经立下誓言，世世代代都恭顺的对待大宗天子，虽然如此，难道天子就能随意的做错事情了吗？
熊顿处于远离洛邑王城的楚地，所以天子铸下大错之后，勤王大军能够及时的赶来救援天子，若是救援不及该怎么办？”
晋侯言辞虽然激烈，但有心人能听得出，他已经怂了，现在属于以攻为守，给自己台阶下。
毕竟是宗支强藩，既然认怂，洛苏也就不过分逼他太紧，况且晋侯说的也是有一些道理的，天子做错事当然要有惩罚。
对于姬完的后续处理，洛苏早就有腹稿，现在透漏给他们，安抚一下晋侯这一类人的情绪，倒也没有什么关系，便对众人说道：“天子祸国，当上恶谥，厉。”
嗯？
所有人，包括晋侯都齐刷刷的盯着洛苏，眼中有些不敢置信。
恶谥！
上一次恶谥的王还是殷商的亡国之君商纣王，现在洛苏竟然决定给姬完一个恶谥。
但是仔细想想，姬完这一生，实在是乏善可陈，没有半点功绩，尽是荒唐之事。
最后还亲征大败，动摇社稷，横死乱军之中，实在是可笑至极。
这样的王如果都不能谥一个恶谥的话，邦周谥号的公正性都要打一个问号。
众人只是没想到，一向维护天子权威，甚至被诸姬私底下戏称为天子犬马的洛苏，竟然会给天子恶谥，甚至众人还能听出一丝丝的痛快之意。
这位太傅、大宗正、洛侯，侍奉天子多年的邦周重臣，对天子完似乎相当不满！
晋侯心中已经没有什么不满，谥号是对一个人的盖棺论定，给天子上恶谥，相当于彻底否定他这一生，这样的惩罚已经可以略微偿还他对邦周社稷造成的动荡。
而且他从洛苏的语气中，隐隐能感觉到洛苏恐怕不会简简单单就这样放过姬完。
洛苏通过这一场会议，敲打了诸如晋侯这种略有异动的姬姓诸侯，后续的姬姓诸侯也就翻不起浪来。
他又多次接见了其他的异姓诸侯。
那几个除了宋公之外的，地位尊崇的二王三恪之国，他们实力虽然一般，但是的政治地位是很高的，能够代表某一些诸侯的意见。
洛苏安抚了他们，对他们恩威并施，在太庙之中盟誓，宣扬周天子天下共主的神圣性。
在洛苏的不懈努力之下，这些从四面八方赶来勤王的数百支队伍，终于暂时在勤王军中找到了自己的位置。
直到这时，洛苏才微微放下心来，这些诸侯带来的军队实在是太多，整个洛邑周围最多的时候，光是战兵的数量就将近二十万。
洛苏每每夜中都辗转反侧，心中惊惧，担心这些互不统属的军队突然暴乱。
好在随着他一一召见那些诸侯，这些军队在他的安排之下，已经纷纷向着洛邑之南的各地驻扎，代价就是王畿府库中的钱粮在飞消耗，这也是没有办法的事情。
与此同时，洛苏还在召见那些直属于王畿的附庸，这些附庸的主人很多都随着姬完南征，如今生死不知，正处于极大的惶恐之中。
尤其是很多人的采邑都不是世袭的，而是天子赐予他们耕作，用土地的产出来奖励他们的忠诚，相当于支付俸禄。
洛苏安抚了他们，告知他们不论如何，战败的责任不会推到他们身上，所有的采邑都不会收回，如果战死，可以由他们的嫡长子继续为天子服役来继承这些采邑。
这些邦周之中最低级的贵族心中大定，对洛苏提出了服役要求踊跃响应，这些元士家族中的子弟都是从小训练。
很快洛苏就获得了一批比较精锐的武士，又将府库之中的甲胄取出装备，洛邑中的王军终于有了反抗暴动的实力。
洛苏微微放下心来，开始安排太子息的外戚来训练军队，由于姬完已经娶了姜姓吕氏的嫡女为王后，按照素王的礼制要求，太子息娶了来自妫姓陈氏的嫡女作为未来的王后，齐国还是嫁了一个贵女过来。
齐国实力已经很强了，如今齐姜更是成了太后，洛苏自然要平衡一下齐国在王畿之中的势力。
等到王畿中彻底稳定下来，洛苏带着总摄南征诸事的旨意，来到了双方对峙的前线。
……
杀戮无辜曰厉；暴虐无亲曰厉；暴慢无礼曰厉；扶邪违正曰厉。——《礼制·谥法解》
洛苏目光扫过全场，心中有气，声音不由提起说道：“晋侯张口素王，闭口宗法，孤看你实在是不知道宗法为何物。邦周的确是诸姬之邦周，晋侯所言并没有错，但孤希望诸位记住，天子乃是诸姬之。
孤之洛国，姬姓洛氏，晋侯之国，姬姓晋氏，在座诸侯，或者以受封之地，或者以先祖之官职，各有其氏。
宗法上说，姓别婚姻，氏别贵贱，所以有氏者尊贵，无氏者卑贱。