林侨生回到家，饭都顾不上吃，就先从布袋里取出那两本书来。
他珍惜且喜爱地摩挲着光滑的书皮，嗅着淡淡的油墨香，快乐得恨不能高歌一曲。
他迫不及待地翻开悟空传，津津有味的继续读起来。
待到太阳西下，房间里渐渐暗了下来，已经无法辨认出纸页上的字迹来。他连忙放下书，点起了桌上的煤油灯，继续看了起来。
这一看，便是天光大明。
待到他泪流满面地合上最后一页书，听到屋外的鸡叫声时，才恍然惊觉他竟然看了一夜书。
这本书虽然不是毛边书，他却看的很慢，很慢。每一句话都要细细品读。
他从来没有看过这样的故事。
这样离经叛道，颠覆传统，读完却能激起心中愤懑与热血的故事。
唐僧，孙悟空，猪八戒，沙僧，白龙马，这些西游记出现过的角色作者对此进行了二次解析，重新塑造了更加有血有肉的人物形象。
鲁迅先生曾经说过“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”
而这个故事，毫无疑问是一个彻头彻尾的悲剧。
追求自由的主人公，却始终被掌握命运的神佛玩弄于股掌之间，最终迎来了毁灭的结局。
可是能说他们失败了吗
不，他们觉醒了，他们反抗了，哪怕最后结局是失败的，他们也是英雄借用文章中孙悟空的一句话就是“这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。”
我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散
这是文中唐僧说的一句话，现在想来心中还回荡着当初热血澎湃的余韵。他从未听过这样的话，勇敢，豪迈，狂妄，嚣张，而这样的话听到耳里，入到心里，就让人宛如三伏天喝了一碗冰水，痛快
不期然间，他的脑海中突然浮现一个披着红袍的猴子身影。他握紧手里的金箍棒，留给世人一个孤傲潇洒，义无反顾的背影。
那些道貌岸然的神佛们在他的威视下瑟瑟抖。
等到那一刹那，黑暗的天空突然被一道巨大的闪电划开，孙悟空一跃而起，将金箍棒直指向苍穹，“来吧”那一刻被电光照亮的他的身姿，千万年后仍凝固在传说之中。
于是就如作者在开头所说的那样，从今以后，人们都会记得那个名字齐天大圣孙悟空
这个故事，放在当今的时代背景下，更有讽刺、教育意义。
在他看来，那丑陋狰狞，自高自大的漫天神佛，就象征着以日本为代表的邪恶帝国主义，而孙悟空的紧箍咒，就代表着国内的反动、黑暗、保守的封建势力，而书中以孙悟空为代表的这些勇敢的为了自由，为了爱情与命运的进行搏斗的生灵都是可歌可泣的革命党他们代表了永不服输的华夏人民
南京没了但是中国人还在中国还没有亡
国内目前积贫积弱，在和日本的战争中节节败退，他认为国内就少了一份孙悟空的精神气与天战，与地战，与这不公平的世道战斗到底，把一切腐朽没落黑暗的阶级和势力用金箍棒打个稀巴烂而这种斗争精神，是目前麻木的国人最最需要的
他又一次把目光投到了书皮上作者的名字上今何在。不知这是哪位先生的笔名，也不知这本书有没有在国内出版。
如果鲁迅先生还在，看到这本书一定会高兴的。这本书里体现出的与一切腐朽没落阶级战斗到底的革命精神，一向是先生最崇尚的。
“侨生。”住在隔壁的同乡林子安敲了敲他的门，“我们去吃饭吧。”
听到饭这个字，林侨生的肚子开始咕噜噜地乱叫，他昨天不仅午饭没吃，就连晚饭也没吃
他觉得他现在可以吃下一头牛
开门时，林子安惊讶地看着林侨生红肿的双眼和憔悴的脸色“这是怎么了”想到昨天是林侨生去邮局寄家信的日子，他面色一变，声音多了一丝小心翼翼，“是家里出什么事了吗”
林侨生摇了摇头，他举了举手里的悟空传，双目赤红，声音是与面色截然相反的亢奋“子安，你真的要看看这本书”
林子安狐疑地接过书，轻轻念出了书名“悟空传”他好像明白了什么，“别告诉我你一夜没睡，就在看这本书”
林侨生不以为然地点了点头。
“你疯了”林子安瞪着他，“你今天还怎么算账你想被你东家赶走吗”
林侨生现在饿的火急火燎，连声说道“好子安，我们快去吃饭吧，边吃边说”
于是两人便在一包子铺坐下，林侨生要了一屉包子，一边狼吞虎咽一边和林子安说他昨天的经历。
“钢铁是怎样炼成的”林子安抓住林侨生的胳膊，激动的问道“是苏联作家奥斯托罗夫斯基写的那本吗”
好像是这个名字
因为名字太长，又是个外国人名字，林侨生没怎么记得住。他就记得是个奥什么斯基写的。
所以对于林子安的追问，他犹疑地点了点头“好像是这个名字你看过”
林子安无奈地翻了个白眼，“我倒是想看。这本是四年前才出版的新书，目前只有英文版和俄文版的，我又看不懂。”说到这里，他的表情开始变得狐疑起来，“我没听说这本书被翻译成中文了啊。你那本书别是假的罢”
林侨生含糊不清地说道“横竖那本书就放在我屋里，等我下工我们就去瞧瞧呗。”
林子安一想也是这个理。吃过饭，他就与林侨生告别，去附近的钢铁厂作工了。