“今得此善化，知公之潜化之迹、虚无之位，其昭昭乎！”冉遂依言殓葬。柔知此地不宁，未几亦化去。
丙子闰月，天祥亡至温州，奉昰开府福州，时羽檄倥偬。泉州晋江有巫陈寨者，漳州逆旅苏猛，其子病狂，医莫能疗，乃请陈至。苏氏子戟手大骂，寨曰：“此疾入心矣。”令立坛于堂中，成毋窃视。至夜将苏子劈为两片，悬堂之东壁，其心悬北檐下。寨方在堂作法，所悬之心忽被犬食去，寨求之不得，乃持刀宛转于地出门驰去。主人不知，谓其作法耳。食顷提心而入，纳于病者之腹，披发怒叱，腹缝遂合。苏氏子既苏，寨连呼“递铺、递铺！”家人莫测。其日有驿吏持官文书以次传授，将近前铺，忽死于道旁，寨取其心壳而安苏子之神，复连呼以警之，前铺吏闻呼声出，收符牒，往报其家舁去。
汀州鸡笼山有王中正、郭祥生、上官道人，曾遇赤松子于天阶山，得道辟谷。又遇梅福，授以丹诀。至是，上官曰：“此地渐不宁矣，吾将游于南宁。”王、郭曰：“当同往。”上官遂作偈而化。
处迹红尘五十八，混世独存今始没。
时人若问吾归处，扫尽云霞一轮月。
王、郭亦同日坐化。既离闽，至南宁。闻有罗秀真人上升于罗山，因访其遗迹。得晤于逍遥山洞，共谈道德。真人设席相待，侑以鼓乐，山下亦有闻者，欲寻路上，而洞口凝结云雾不得入。
时三仙游于新宁山，亦有狮子岩，洞口宽数丈，二石蹲踞如狮。稍入邃曲空旷，奇杰万状。再循一隙，则乱乳悬崖，迥非人境，悦而居焉。
是夏，宋宋奉是即位，改元景炎。封昺为卫王。天祥开府南剑州，经略江西。元主废帝暴为瀛国公，寻为僧，全后亦为尼，同栖正智寺，止留垂髫宫人为侍。元人分道取闽广，世杰奉帝航海走潮州。元人入兴化军，参政陈文龙被执，指腹曰：“此中皆节义文章也，可相逼耶！”遂不食死，母亦死之。丁丑春，帝在惠州之甲子门，奉表请降。
元主为宋既平，因忆信州张可大之言有征。闻其嗣宗演亦有道术，遣兵部郎中王世英、刑部郎萧郁赍诏召之，敕廷臣郊迎，待以客礼，入见，顾问道法称旨。六月命醮内廷，复命醮于长春宫，赐玉冠玉圭，授演道云应冲和真人之号，给二品银印，命主江南道教事。俾自出牒度人为道士，诏谕江南复宫观赋役，即京师创崇真万寿宫，敕其弟子张留孙主之，赐宗演驰驿还山。又以西僧杨琏真珈主江南释教。
是秋，元袭天祥，其妻欧阳氏、子佛生、环生及二女皆被执，天祥与长子道生奔循州。元袭帝于浅湾，世杰奉帝奔升澳，帝得惊疾，征兵于安南。时陈光昺卒，子烜立，奉贡于元，不肯发兵。元略西南诸国皆降。戊寅，元以张弘范为都元帅，帅师入闽广。
夏四月，帝崩于砥洲，群臣欲散。陆秀夫请立卫王。适有黄龙见海中，改元祥兴。以秀夫为左丞相，与世杰共秉政，迁帝居厓山。有大星南流陨海，小星千余随之，声如雷，数刻乃已。加天祥少保信国公。时军中大疫，子道生亡。闰月，弘范袭执天祥，固请死，不许。世杰与元战，兵溃，秀夫负帝赴海死。御舟有一白鹇奋击哀鸣，堕海以殉。弘范兵退，世杰得帝尸，与端宗葬之，散溃稍集。闻逸王敏之子在广，谋往立之。飓风大作，世杰登舵楼，露香祝曰：“天意欲灭赵氏耶！”风涛愈甚，舟覆而死。诸将函其骨，葬香山，皆散去。
元始混一，访求通皇极数者。鄱阳祝泌子孙同其甥傅立，持泌书上之，建司天台于大都。召诸军还。天祥痛恨不食，八日犹生。至燕，丞相孛罗召见。天祥长揖，欲使跪不屈，囚之，作《正气歌》以见志。
元帝敕明年正月朔建醮，复召张真人主醮。庚辰夏，番禺诸处久旱不雨经年，居民祷于显应侯庙，不应。晋青州宋益为番禺刺史，后弃职隐黄梅之黄龄洞，有道术，能役鬼神，救疾疫，殁而为神。民见其出入导从如平生，乃为立祠洞前，凡祷雨屡应。唐封显应侯，宋加封灵济昭德显应侯。至是，祷之者再，不应。有司上闻，元帝加封惠荫善济显应侯，祀之遂雨。
秋七月，遣使历江南名山，访求高人，且命持香帛诣龙虎阁、皂三茅皆设醮，诏穷河源。遣绎使益远招讨使都实受命，行四阅月始抵其地。历大小灵山登灵鹫峰，观天竺诸国。上朝雷音寺，遍游丛林，有五百余众沙门，或于禅房定坐，或于岩壑逍遥。见一老僧独立高岗东望，都实趋问僧众名目，群集何事?老僧曰：“佛诞将临，齐候如来说法。听讲后，各自游方行教。其名氏宗派，不可殚述。但若灯光相属、树叶相弈耳。”唤侍僧目连，计在山诸佛、菩萨、大士、尊者、禅师、和尚以及居士、尼僧、悉录与之。目连应命，历叙源流，有顷而成。
毗婆尸佛、尸叶佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦佛、弥勒药师、接引观音、准提势主、铃杵、文殊、普贤、天亲菩萨、维摩大士、善财须菩提、无厌足王、舍利弗、鸯崛麾罗、宾头罗、须达多障蔽魔王，托塔天王、哪吒太子、韦驮、四金刚、哼哈二将、伽蓝、揭谛、广额屠儿秦跋陀、金陵宝志双林、善慧、南岳慧思、泗州僧伽、阌乡万回、天台智者丰干、寒山、拾得、明州布袋、法华志言、扣冰澡先古佛、千岁宝掌懒残、法顺大师、清凉澄观国师、圆通净照、楞严因禅师、楼子和尚、神照本如、四明尊者、上笠圆智证悟护国此庵元、公期和尚、福州东山云顶烧庵婆子、赵州法堂婆子、双溪布衲、如处州法海、立幽栖禅师、魏府老洞华严、蜀太瘤僧、欧阳永叔、文路公居士、盐官会下主事僧、元晓、修雅文通慧、鸠摩罗炎、罗什、佛图澄、道安、慧远、慧持、竺道生、康僧会、竺法兰、摩腾、善慧、普静、阿专浑罗寿、支谦、支遁、法柳大度、僧涉、县隐、县华、菖阳金刚、三藏嵩杜多、裴头陀、玄奘、悟空、小释迦、青莲严华等。
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佛于叨利天演华严经、龙华海会讲金光明经、稗园会上说心地观经、瑜珈会上以报恩经为醍醐，佛示寂时以涅盘经如法乳。另有毗卢佛会下，千万佛众菩萨，诸大比丘，阿罗汉等诸天帝释梵王，清净大海圣贤，无数天龙八部，人非人等，随其近便处，各来聆讲。佛有经三藏，分天地人，无结夏解制之时，次第随方敷演、非特衍此五大部也。在佛座下授正法眼藏，清净心印，始为真传嫡派、入室弟子，唯迦叶为首徒焉。
摩诃迦叶、佛从弟阿难、商那阿修、优波毯多、提多迦、弥遮迦、婆须蜜、佛陁难提、伏驮密多、胁尊者、富那夜奢、马鸣、迦毗摩罗、龙树、迦那提婆、罗喉罗多、僧伽难提、伽耶舍多、鸠摩罗多、阁夜多、婆修盘头、摩拏罗、鹤勒那、师子、婆金斯多、不如蜜多、般若多罗，菩提达磨、慧可大祖、僧磔鉴智、道信大医、弘忍大满、慧能大鉴、南岳怀让，青原行思、江西马祖道下、南岳石头希迁、僧那向居士、牛头山法融智岩、智威、安国玄挺、天柱崇慧、经山道钦、天台云居智、鸟巢道林、寿州道树、终南惟政、嵩岳慧安灶堕、元珪峻极、司空山本净、南阳慧忠、永嘉玄觉、西京荷泽、神会圭峰宗密、洪州百丈、山怀海、池州南泉普愿、杭州盐官海昌院齐安、庐山归宗智常、明州大梅法常、池州鲁祖山宝云、洪州泐潭常兴、泐潭法会、洛京佛光如满、婺州五泄山灵默、幽州盘山宝积、蒲州麻谷宝彻、湖南东寺如会、虔州西堂智藏、越州大珠慧海、池州杉山智坚、水潦和尚、澧州苕溪道行、抚州石巩慧藏、袁州南源道明、朗州中邑洪恩、潭州三角总印，汾州无业、信州鹅湖大义、京兆兴善惟宽、常州芙蓉大毓、利山和尚、松山和尚、唐州紫五山道通、五台山隐峰、泉州龟山无了、南岳西园昙藏、磁州马头峰神藏、潭州华林善觉、乌白石白、镇州金牛亮座主、百灵则川、忻州打地、潭州秀溪、江西碑树浮杯、潭州龙山蒙溪、襄州龙蕴居士、澧州药山惟俨、邓州丹霞天然、潭州大川、潮州灵山大颠、潭州长髭旷、招提慧朗、长沙兴国振朗、汾州石楼凤翔法门佛陀、澧州大同济、荆州天皇张道悟、天王崔道悟、洪州黄蘖希运、福州长庆大安、古灵神赞、杭州大慈寰中、天台平田普岸、瑞州五峰常观、潭州石霜性空、广州安和寺通、洪州东山慧百、文山涅盘、赵州观音从谂、湖南长沙景岑、鄂州茱萸山和尚、衢州子湖利踪、终南云际师祖、邓州香岩义端，池州灵鹫阁日子和尚、苏州西禅和尚、池州甘贽行者、洪州双岭玄真、芙蓉灵调、汉南高亭、新罗大茅、五台山智通、镇州普化、寿州良遂、虔州处微、金州操、戒灵、五台秘魔岩和尚、湖南只林和尚、潭州沩山灵佑、道吾宗智、云岩昙晟、华亭船子德诚、宣州裸树潭省、鄂州百岩明哲、澧州高沙弥、京兆府翠微无学、唐州孝义性空仙天禅师、漳州三平义忠、马颊山本空本生、潭州石室善道、澧州龙潭崇信、陆州陈尊宿、福州乌石灵观、益州大随法真、福州灵云志勒、洪州新奠岩阳、扬州光孝慧觉、婺州本陈从朗、婺州新建、杭州多福、益州西睦、明州雪窦常通、石梯、紫桐、日容远、襄州关南道吾、漳州罗汉、瑞州末山尼了然、婺州金华俱胝、袁州仰山慧寂、邓州香岩智闲、杭州经洪谭、滁州定山神英、京兆府米和尚、元康和尚、襄州王敬初常侍、郑十三娘、镇州临济义玄、潭州石霜庆诸、渐源仲兴僧密、澧州夹西善阶、舒州投子大同、郢州清平令遵、鼎州德山宜鉴、瑞州洞山良价、睦州刺史陈操居士、幸州南塔光涌、杭州无着文喜、双峰古、魏府兴化存奖、魏府大觉、镇州宝寿沼、三圣慧然、定州善崔、幽州谈空、虎溪覆盆、桐峰彩洋、定上座、岁上座、瑞州九峰道虔、台州涌泉景欣、邵武龙湖普间、潭州云盖志元、凤翔石柱张拙秀才、澧州洛浦元安、抚州黄山月轮、洛女韶山普寰、郓州四禅、凤翔天盖山幽、兴国圣头全裔、福州雪峰义存、泉州瓦棺、襄州高湖员、抚州曹山本寂、洪州云居流盾、抚州疏山匡仁、青林师虔、高安白水本仁、潭州龙牙居道、益州北院通、京兆蚬子、越州乾峰、澧州钦山文还、九峰通玄、台州资福如宝、郢州芭蕉慧清、汝州南院慧颙、守廓侍者、汝州西院思明、宝寿第二世和尚、洪州嗣安常察、吉州天山无殷、凤翔青山传楚、袁州本平善道、郢州桐泉山、台州瑞岩师彦、福州罗山道闲、玄妙师满、长庆慧棱、漳州保福从展、福州鼓山神晏、龙华照布衲、明州翠岩令参、越州镜清道怤、怀岳、弘瑫、皎然、师鼐、孚上座、抚州金峰从志、处州广利容、洪州同安丕、杭州佛日本空、池州嵇山章、朱溪谦、南康云居道简、获国守澄、黄檗慧、伏龙、奉璘、襄州石门献蕴、京兆重云智晖、杭州瑞鹿幼璋、报慈藏屿、韶州云门文偃、吉州资福贞遂、郢州苗马继彻、彭州承夫辞确、汝州风穴延沼、铁胡颖桥、安郢州兴阳归静、鄂州黄龙诲机、超慧、婺州明招德谦、漳州罗汉桂琛、安国慧球、福州大章契如、天台国清师静、泉州招庆道匡、襄州鹫岭明远。
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