一个不好,他还有他们杨家的名声都要被蒙上一层阴霾。
“我们不能坐以待毙。”
可又能怎么办呢?上书说不要楚国公的爵位吗?那可是杨素从累累战功换来的。再有杨玄感这么做,即便有些人信了他的威武不屈,可保不齐还有部分人认为他这是得了便宜还卖乖,那若是这样得不偿失了。
“可恶!”
杨玄感目呲欲裂,他叔叔杨约劝道:“小不忍则乱大谋。”
为今之计只有淡而化之,左右如今因杨素的离世,杨玄感要为杨素守孝,在孝期内不能入仕,既是远离政治中心,那外人过一段时间不会再盯着这件事了。至于一唱一和摆了他们一道的帝杨广和太子昭,尤其是太子昭,真当他们杨家是好欺负的吗?像太子昭这样的两面派,早晚会在朝臣面前露出真面目,再者说了像帝杨广这样猜忌的,他不是猜忌大臣吗?太子昭再是太子那也是臣,在适当时候添把火让他们父子俩离心离德罢!
这么一想,杨玄感内心的熊熊火气才压了下来。
在送上了叩谢隆恩的奏章后,杨玄感作为长子安下心来为杨素守孝。不到月余,杨约面色复杂的来到了杨玄感扎的草庐前。
杨玄感一看杨约的神情不对,没多余言语得说:“叔叔?生什么事了?”
杨约顿了顿才回道:“大事。”
杨玄感:“……”
而等杨玄感听杨约把这“大事”的来龙去脉,说个清楚明白后,杨玄感不再认为杨约是在说废话了。
原因无他,因为杨约说的事确实是大事,还是能把天捅破的大事。
帝杨广开创科举制,又增置进士科!
“事实上,不拘一格选拔人才是太子先提出的,只陛下却想得更深远,想出了用分科考试的方法来选拔寒门人才,又进而增置了进士科,果然不愧是英明神武的陛下!”杨约这话儿说的多好听啊,实际上他语气里的嘲讽和幸灾乐祸都快要溢出来了。
这样的科举制度是前所未有的,然而在杨约和杨玄感看来,帝杨广和太子昭这次完全是自掘坟墓!
这要怎么讲呢?
说起用人制度,从前有世卿世禄制,后来到了汉朝察举制,也是由地方推荐德才兼备的人才,可再往后过度一段时间,到了魏晋南北朝时,士族阶级势大,回到了士卿士禄制度,官员任免一度是只看门第出身,也造成了所谓的“上品无寒门,下品无士族”的现象。
到了隋朝,仍旧如此。
甚至于士族展到如今地位更是根深蒂固,不然怎么会有四大门阀一说呢。
可以说士族阶级在很大程度上把持着天下,寒门子弟不说入仕,是如今普通百姓读书不是一件易事。可若是帝杨广如今开创这种科举制度,直接从寒门中选择人才入仕,这根本是旨在打破士族垄断的局面,进而制约士族,掣肘他们原有的无上特权,这跟挖他们祖坟又有什么区别?
这么一来,他们的祖坟都被人给挖了,他们还能袖手旁观?还能不上手阻止?还能不心生不满?
可以说这科举制度一出,帝杨广已经引起了全天下士族的注意。
还不是好的那种。
所以杨玄感才会说帝杨广和太子昭这是在自掘坟墓,嫌自己死得不够快。
他们父子俩日子过得不会好,杨玄感开心了。
如果不是碍着现在他还在守孝,不能露出乐颜,杨玄感早仰天大笑了,饶是如此他眼中还是带上了掩盖不住的笑意:“什么叫自作孽不可活,我现在可算是见识到了。”
或许都不用他们出手,太子昭已成为口诛笔伐的对象——帝杨广他们不敢去硬碰,可在科举制度中推波助澜的太子昭,成为了那个“软柿子”,不捏一捏都不起他们被觊觎的祖坟(……)。
还真别说,杨玄感的想法是对的。
帝杨广提出的科举制度,对士族们来说不啻于挖他们祖坟。
——总跟人家祖坟过不去是咋回事?
换个说法是不啻于在耳中炸了个春雷,是没把他们炸的里嫩外焦,可却是让他们灰头土脸,整个人能从头丝黑到鞋面的那种。
往前士族中间因资源相互倾轧,可这次他们态度难得的达成了一致。
一致对外。
帝杨广想要从他们嘴里夺食,那还得看他们答不答应。算帝杨广表现出一副心意已决的模样,士族们也有千百种方法来应对,光拿其中一种来说吧,这帝杨广提出了科举制,那他光提出还不行,还得往民间推广,那这“推广”是谁来做呢?
到时候他们只要稍稍阳奉阴违一把,呵呵。
再又太子昭,士族出身的朝臣们对他的感觉,那真叫一个五味杂陈。
说好的生性谦和呢?
是这么谦和的吗?
可还没等他们想暗搓搓做点什么呢,有士族跳出来说“陛下英明”,也是相当于变相赞成这科举制度。
士族:我们中出了一个叛徒。
这叛徒是哪家呢?