他的好朋友裴迪晓得他俩老死不相往来的关系，揶揄道“王大人，他也不需要混仕途，谁说诗文一道比仕途差呢大唐有几百个宰相，可只有一个诗仙啊。
宰相李太白能比诗仙李太白更出名吗”
王维“”
友谊的小船要翻了。
关于李杜优劣论，白居易曾经说，杜甫在很多地方优于李白。可他并不讨厌李白，李白在他心中同样是，只不过比杜甫稍差一点。
白居易闻言有些恍惚“是啊，李白就是这么自信，倘若没有这么洒脱，怎么能写出惊天动地的文章”
他说着说着，突然有点好奇。
“这个人说得怎么跟我之前背诵的不太一样，是这个人说错了，还是岁月更替之后，连诗文都出现了谬误”
将进酒大体跟他背诵得差不多，但有些部分截然相反。
不仅是白居易迷惑，很多大唐人民都感到迷惑，这诗怎么跟他们记得不一样
紧接着，天幕回答了他们的问题。
这诗还有另外一个版本。在这诗里面，李白更狂。
上个世纪，有人在敦煌找到唐诗残卷，其中有一诗叫做惜樽空。这诗更加接近李白的时代。
惜樽空“天生吾徒有俊才，千金散尽还复来”“古来贤圣皆死尽，惟有饮者留其名”。
这两个版本有六七个区别。有人觉得这个版本更加合理。
他们的解释是李白毕竟跟人家一起喝酒，不太可能说“天生我材必有用”，光顾着自夸。按照他的情商，他肯定得把岑夫子和丹丘生也夸一夸呀，所以“天生吾徒有俊才”比较合理。
“古来圣贤皆死尽”很可能是化用鲍照的“壮士皆死尽”，语义比“寂寞”有攻击性多了。可能宋代有人觉得死不死太不文雅，对古代圣贤太不尊敬了，所以就把这个给改掉了。
在其中还有一个最大的区别。
将进酒与君歌一曲，请君为我倾耳听
惜樽空与君歌一曲，请君为我倾
有学者认为，如果是前面，李白还在劝酒，说明酒都没喝完，怎么后来就要拿五花马来买酒出现了逻辑问题啊。
所以后者更加接近原版。
李白“我没让你侧过耳朵来听我唱歌，是让你给我倒酒，所以接下来酒喝完了，我不得不卖东西买酒喝”
将进酒“好兄弟，喝吧，喝吧，一起消愁”
惜樽空“艹，日子好苦，给我满上”
后者苦得多，也狂得多。
问题来了，观众老爷觉得哪个是李白写的原版
天幕滚动播放蝇头小楷似的弹幕。
弹幕哇，长知识了，傻傻分不清楚。
弹幕这还用问吗肯定是惜樽空啊这个是唐朝的版本
弹幕听说宋人改了很多唐诗，咦，求求他们不要改了。
古青青直接说结论，至今仍有争论。
很多人推测是宋朝文人改动了这诗，宋朝文人连“圣贤皆死尽”这种话都听不了，所以他们根子软。有一说一，这是对“大送”的偏见，大宋也有狠人。
这些年来，很流行一种现象，一些人喜欢在语文课本上找错，看了一两本书，就说自己后来现的是对的，“世人皆醉我独醒”。
他们特别武断地说，惜樽空时间最接近唐朝，更符合原本。将进酒就是被人改过的，根本不是李白写的。
这个命题很好，但是怎么证明
第一，惜樽空只是敦煌民间版本权威性需要打一个大大的问号。唐代印刷技术不行，基本靠着手抄来传播。万一是他们抄错了怎么办万一他们改了怎么办
第二，众所周知，在考证的过程中，只能证明一个人干了什么事，不能证明一个人没干什么事。
万一李白喝醉了写了第一版，第二天酒醒了写了第二版，这两都被收录到文集之中，敦煌只保留了惜樽空，这种可能性有没有
在学界，迄今为止，将进酒的权威性依旧很大，并没有被否决。
总而言之，如果有谁说xxx接近原版，都是骗人的。
几乎所有流传下来的诗，都有其他的版本。
感兴趣的观众可以去深入考证，读一点版本学。
不感兴趣的人就直接看诗文，看自己更喜欢哪个就行了。没必要那么在乎哪个是真的，哪个是假的，不然没有诗文之美了。