高适非常感动，他家境清贫，生活潦倒，一大把年纪了还没有活出个人样来，可李白已经是级大明星了。李白愿意捞他，简直太好了。
“多谢太白兄”
此时的李白并不知道，自己并不能升职。
反而自己想照顾的小伙伴居然能成为大唐唯一一个封侯的诗人。
不是高适求着他提携，而是他请求高适帮帮忙。
“他真的信佛教了，你们俩还挺像的。”裴迪哑然失笑，试图转移话题“这个谥号”
他之前可说了，白居易如果信教，他当场就把筷子吃下去。
白居易跟王维太像了。两人都是少年天才，都体面地进了官场，体面地出来了，官位都很不错。
王维妻子难产之后没有再娶妻，一生没有孩子，白居易晚婚晚育，也一生无子，而且他们同样笃信佛教。
王维知道裴迪在想什么，露出微笑，没有追究“这个谥号确实好，一般人拿不到，我不及他。”
古青青说完白居易的一生，语气放松不少，进入杂谈时间。
现在有人说，白居易很多讽喻诗其实细思极恐，尤其是那一观刈麦。
“今我何功德曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。”
白居易这一句话或许让无数统治阶级为之羞愧。
它一定程度上质疑了封建帝制的不合理性。统治阶级没有从事农活，一直统治和奴役底层农民，这合理吗
自己虽然是个官员，但未来会不会一步步沦为捡麦穗的妇女
“遍身罗绮者，不是养蚕人。”
白居易觉得不合理，所以非常羞愧。冥冥之间，他对这种生来就有的社会运作模式而感到迷惑不解，所以出了这一句灵魂拷问。
天幕此话一出，很多有识之士身心震颤，立刻低下头颅，品读白居易的诗，越读越觉得惊骇。
白居易好像的确不仅自己觉得愧疚，也为整个士大夫群体而感到愧疚。
扶苏处在这个时代，没觉得有什么不对“皇帝治理官员，官员治理百姓，这不是天经地义的事情吗”
为此感到愧疚，实在有点大逆不道。
秦始皇却蓦然睁开眼睛“是吗朕是第一个皇帝，从前连皇帝都没有。”
扶苏一听，脑海里仿佛闪现了什么，从前人们茹毛饮血，后来建立部落，再后来建立国家，历史是螺旋上升的。
未来的社会会展成什么样
扶苏瞬间冒出了和白居易一样的疑问。
秦始皇隐隐有了预感，早在天幕说什么九年义务制教育的时候，他就有了这种感觉未来有国君吗
白居易不仅用平等的态度来看捡麦穗的妇女、看卖炭翁，在琵琶行里面也不例外。
大部分诗人顶多把自己比喻成女子，把皇上比成男子，写点闺怨诗牢骚。
白居易却不是，他甚至把自己和乐女来比较，把自己的身份放得特别低。他感觉士大夫都不像皇帝的老婆，顶多像皇帝养的歌姬，招之即来，呼之即去。
像白居易这样能清晰地认识到自己定位的人，可不多。
白居易的一席话，再配上天幕的解读，让无数士大夫震惊，他们怎么可能是皇上养的歌女呢他们怎么可能如此低贱
他们想反驳又不知道该如何反驳，虽然说上去不好听，可他们的命运在皇上面前确实和歌女一样，如同无根浮萍。
很多人无力地坐在地上，回味着白居易的诗歌。
白居易的诗词内核实在是振聋聩，人深省
司马迁叹息，在心中默默说“士大夫看起来风光，不过是主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。”
纪晓岚捂着胸口，感觉扎心了。
他还记得那一天他想劝谏乾隆帝，结果乾隆帝却骂。
“朕以你文学优长，故使领四库书，实不过以倡优蓄之，尔何妄谈国事””
他想跟皇上谈国事，陛下却说他是歌女，尴尬啊
接下来天幕说白居易觉得士大夫压榨百姓不合理，又觉得士大夫身份在皇上面前很尴尬。
可是时代有局限性，我们无法预料未来，白居易觉得不合理，却想不透其中的规则，不知道什么是相对来说更加合理的制度。
直到未来有一位伟人站在城楼上，回答了白居易的问题“中国人民从此站起来了”。请牢记收藏，&1t;