书第32o章钱财不是身外之物？完全无现金社会？
“至于不需要钱财，认为那是身外之物，不过是一种消极避世的想法。【】林”
“至于货币是什么取决于你究竟在什么样的社会环境和文明之中生存。”
芭比的话，让不少文明听的云里雾里。
只有少数在榜单上的科技侧文明明白了她的意思，也在~此时恍然。
“大师我悟了！”
“神明们是不用真钱，也不会沾染铜臭，可是他们进行交易的，是法宝、寿元命运乃至是神力。”——镜子-文明
“的确，他们说的那么好听，好像是自己不需要货币，可实际上他们只是在神域之中用其他媒介作为社会交际和交易手段。”——-修格斯
“货币不过是一个价值符号，本身就是一种工具。生活在社会中的生命体说钱财是身外之物，那只是对自己的临终安慰。”——万物归一者
科技侧文明意识到。
货币并不是一个好或者坏的东西。
从价值取向上，它本身是中性的。
赋予它精神层面意义的，是使用货币的生命体们，是在一个社群之中的人。
而神明们贬低货币，说它是**的象征。
不过只是想否认自己也是有**存在，自命清高。
好像自己很有逼格。
可实际上，货币本来也不具备贵贱的属性。
看到这些弹幕，芭比此时也是淡然道。
“陶渊明说自己不为五斗米折腰，可是他每个月的粮饷在当时已经算是普通人之上的水平。而且就算归隐也不必为温饱忧虑。”
“所谓阳春白雪，下里巴人，不过是想赋予物质价值的主观个体们去赋予物质乃至是艺术价值。俗这个概念本来也是不存在的。”
听到这番话。
诸神们都开始蒙。
万界知识法则殿堂则是解释道。
“简单来说，真正聪明的做法，不是对万事万物进行否定，来标榜自身，而是利用有利条件和客观存在，为自己创造更多价值。”
“神明们正是因为做不到这一点，才会以征服万界，否定自己认为俗气的东西，来获得自我价值的实现。本质上还是自卑与不自信的体现。”
比尔赛佛也附和着。
“的确，神秘帝国正是取了无现金和以物易物社会的优点，并尽量去规避风险弊端，才有了如今的繁荣。”
“并缔造了黑翼文明这样繁荣的社会群体。”
“而他们才不会去说某个东西不该存在，只是去寻找更多对自身有利的条件，而那些科技展，也是客观存在的，因此这本质是一种唯物的思想。”
看到这些言。
不少万界文明都被看呆了。
『。』。 “什么？唯物是什么意思？”
“这难道就是传说中的哲学范畴么？”
“淦，你们这算是科技侧文明的对内语言吧，你们搞这些让人听不懂的，是欺负我们神明不懂科技？”
可是，看到这些弹幕不断刷新。
面前放着《三年量子，五年牛顿》这本教材的姜子牙却感到一阵悲悯与无奈。