从清朝初年到清朝中期，这接近一百多年的时间里。华夏大地上的人口迁徙，一直在进行着。最典型的，就是朝廷动的——湖广填川渝。从湖广地区，有源源不断的移民被征伐。在朝廷的驱使下，前往川渝地区定居……那个年代，一般都是一个家族拖家带口地前往某个山区。所以其实现在两河镇范围内大部分的村子，有很多都是两百多年前从外地迁移过来的。镇子里的居民，倒很多都是本地人。比如我吴家村，还有周围大山里的几十个大大小小的村子……基本都是两百多年前从湖广一带迁徙而来。这夏家院子，据说就是当年一户姓夏的人家，从广东那边过来的。因为夏家还算是薄有资财，就在山坳里修建了一个大院子。来的时候也就六七口人，带着七八个仆人。在那里渐渐的，繁衍出一个三四十户人家的小村子。其实这个度还算慢了。毕竟吴家村这一百几十多户人家，也差不多是同样时期从洞庭湖一带迁徙来这里的。现在规模可比夏家院子大多了……言归正传。却说我翻过四座山头之后，终于来到了夏家院子。因为和小时候来的懵懂不一样，现在我不说多精通风水，但也勉强读过了几遍《宅经》和《葬经》了。一般的风水格局，还是难不倒我的。现在站在山脊上往下一看，只见四周山峰环绕，中间一块平地——夏家院子就在这平地中心。但平地四周靠山脚的位置，有一条河流环绕，几乎成了一个正圆形。把夏家院子给整个包围在这由河流形成的“圆环”里面。见到这景象，我心里顿时明悟。“难怪这夏家院子两百多年来，总时不时的出富人、贵人，但却又一直宗族人丁不旺。原因算是给找到了！”
因为这夏家院子所在的地方，赫然是一个“圆阴揽财”——或者也叫“圆坤揽财”局啊！俗话说高者为山，低者为水。山为阳，水为阴。山主管人丁，水主管财运。换句话说，想要人丁兴旺，就需要背靠大山。想要富贵多财，就需要近水而不临水。因此常见的吉位【玉带环腰】就是典型的这种，平衡了山与水的优秀风水格局。但家宅的风水虽然能带来好处，最终也要靠子孙后辈自己的努力。并不是说只要有个风水宝地居住或者埋葬先人，你就一定能够大富大贵！你可以理解为……风水格局，其实只是一个催化剂。就像燃料，能让火燃烧得更旺。但是你本身得先生火啊！只是不同的燃料，能让火烧到不同程度。夏家院子当初的这个落脚点，显然也是找人看过的……虽然我不知道当初他们初来乍到在本地没啥关系，是怎么找人的。又或者是两百多年前的夏家人里自己就有会看风水的？总之，他们搞的这个格局，有点儿……怎么说呢，也不能说是差吧，但就是有点怪异！所谓的【圆阴揽财】——就是牺牲山之阳气，来滋养水之阴气。说简单点，就是牺牲人丁，来换取更多的财富和贵气！这不算是什么很邪门的风水格局，因为毕竟只是让渡部分的人丁给财富，并不是故意要绝丁。所以硬要说的话，也勉强能算是正经风水局吧。只不过，这么使用的人比较少……尤其是在古代，人丁兴旺可比大富大贵还更加重要啊！谁没事儿让渡【人丁】给【财富】啊？我只能归结于，当初迁徙来这儿的夏家先人们，也实在太爱钱了吧。当然，这些都和我没啥关系。这明显一看人家就是自愿的，我能说啥？更何况，现代社会，也和古时候不一样了。硬要说，那些功成名就，离开了这个山沟沟去大城市闯荡的夏家人，就能够脱离这个【圆阴揽财】的风水格局了。说不定人家多子多孙，也算给夏家开枝散叶了嘛。因为夏家院子人家这是【阳宅】——阳宅只有一直居住在这里，才会被这儿的风水格局影响。等分家离开这里之后，就没啥用了。风水的效果就消失了。只有【阴宅】——才能在冥冥之中，持续不断的影响子孙后代的气运。哪怕你跑到天涯海角——甚至是到了国外，祖宗埋葬的【阴宅】所带来的气运，也会一直影响着你！所以为什么中国人特别相信风水，更特别重视长辈和祖宗的墓葬？因为这东西，会一直影响子孙后代！我心里一边琢磨着夏家院子的风水，一边顺着山中的小路往山脚下走。这次来重点，是解决这儿闹鬼的事。至于大方面的风水格局之类，也没在我的工作范围里，就是随便瞎琢磨。当成是一种复习功课，熟悉业务能力了。说实话，下山的路是真不好走。不但非常狭窄，而且很陡。周围还有一些带刺的杂草，容易在身上划拉出一些小伤口。要不是我从小就在山里、河边，到处乱跑……城里人来这种地方，估计只能一骨碌滚下去了吧？终于，我到了山脚。夏家院子的村口。那圆环形的河流在这里重新汇合成一条之后流出去。清澈的河水潺潺流动，出清脆悦耳的声响。一道拱形石桥架在河上，连接向夏家院子。这是整个村子连通外界唯一的路！如果这石桥坏了，那夏家院子就相当于是在6路上和外界隔绝了……当然，如果会游泳或者划船还是能出来的。我走上石桥，进了村。看到有一些小朋友在村口嬉闹、玩耍。有一个看上去家境好一些的，手里还拿着奥特曼和变形金刚的玩具！呃……不得不说，这就很违和。在深山里古老的村落里，看到了这种很现代、也很西方的玩具。当然，这也是社会展的明证。是好事。“年轻人，你好像不是我们村里的人啊？有什么事情嘛，来找谁啊？”
一个和蔼的声音从旁边传来。我扭头一看。一个坐在村口一棵大树下的老爷子，正微笑着跟我说话。我也笑着回应。“老人家，我是吴家村过来的。请问夏冬家在什么地方？”
夏冬家！老爷子听到我这话，浑身一抖，脸上的笑容消失了。眼睛里闪过一丝畏惧之色。不过估计是想到现在还是大白天，也就很快恢复了正常。但还是用一种带着疑惑和忧虑的声音说到。“你就是夏三娃从吴家村请来的法师？不是说……是个仙姑的吗？怎么是个年轻小伙子啊。”
我一听这话就知道，夏冬家里闹鬼的事儿在夏家院子差不多应该算是人尽皆知了。也正好，不用我到处打听。我点点头，看着他说到。“老人家，你说的仙姑是我师父，她今天有事来不了。就让我这个当徒弟的过来帮忙。不过你放心，我也还不错。一般的脏东西，还是手到擒来的。让我师父出马有点儿大材小用了。”
这老人家苦笑着上下打量了我几眼，似乎不相信我这年纪轻轻的“法师”能有多厉害。面对他的怀疑，我也不觉得被冒犯。毕竟换位思考，要是我年纪大了遇到什么可怕的事儿去找人帮忙，结果来一个小年轻，我心头也犯嘀咕啊。所以我还是笑着说到：“老人家，如果你没什么事的话，方便带我去夏冬家里吗？顺便再跟我说说夏冬家里闹鬼究竟是怎么一回事？”
“唉，行吧。我带你过去，顺便把夏三娃叫上一起。小伙子啊，我跟你说，那脏东西闹得嘿凶哦……”老人家就带着我往村子里面走，我就观察着村里的情况。说实话，这夏家院子虽然规模小、人口也少，但这村里的房屋看上去可比我们吴家村的要好不少了。在九十年代末期，川渝乡下绝大多数的村子还是泥巴木头房子居多——也就是俗称的“土房子”。比如我家就是。这种房子，主要使用黄土打夯，再辅以木头和竹条建造而成。建造成本很低，也不费时间。要等再过几年之后，到了二零零几年，才开始有大量的水泥房子和三层小楼在农村出现。至少在1999年的时候，我们吴家村里是一栋水泥房子都没有。但这会儿走在夏家院子的村里，我左顾右看，已经看到起码五六栋那种三层高的水泥小楼了。这说明，那【圆阴揽财】的风水格局，确实是在起作用啊！用人丁不兴旺，来换取宗族整体富裕。我和这老人家刚没走多远，话多没说几句，刚知道他叫夏建国。就看到一个穿得还挺好的中年人，从旁边一座三层小楼里出来。夏建国老爷子立刻朝他喊到。“夏三娃，刚好，你请的吴家村来的法师到了。一起去夏冬家里吧。”
原来，老爷子口中的“夏三娃”就是这儿的村支书。名叫夏三金，村长是他爸。虽然村长和支书是一家人，有点儿不合规矩的嫌疑。但毕竟是在大山里面，外面的一些人不太愿意来这，镇上没法进行支书委派。其实，我们吴家村也是差不多的情况……夏三娃一愣，看着我也是满脸疑惑。我只好又解释了一遍。不管他们心里信不信任我，至少表面工夫还是过去了。“吴小哥，那我们走吧。夏冬家在村尾。”
“好的，夏叔，路上先把情况跟我说说？”
人家年纪比我爸也没小几岁，那夏建国叫他“三娃子”可以，我当然还是要懂点礼貌叫“夏叔”的。于是，夏三金开始讲述起这夏家院子闹鬼的情况。故事还要从不久之前说起……