“只可惜稷下的其他故事恐怕要等下次再听了，我尚且要赴一场约。”
侍者顺着乔松的目光看去，念端不知道是什么时候来的，此时正站在远处。
“既然先生与念端大师有约，小人就不打扰了。”
侍者行过礼便匆匆离开，念端此时才走到乔松近前：
“乔松先生，久仰大名。”
“我久居山野，却是对天下名人少有耳闻，念端大师勿怪。”
听到乔松直白的回答，念端略感意外，随即点头：
“这是自然。”
难怪过去从来没听说过乔松此人，乔松治疗太后的方式也是在没有与主流医家沟通交流的情况下自出机杼展出来的吗？
话语顿了顿，念端忍不住直接进入正题：
“关于太后的病……”
“念端大师，此处恐怕不是适合谈话的地方吧？”
乔松忍不住打断念端的话，虽然现在时间还很早，周围没多少人，但也不是没有。
确定要在这里谈吗？
“啊，抱歉……请随我来吧。”
念端带着乔松前往了医家在稷下学宫的聚集地。
“此处无酒，不过我自制的药茶味道也不错，请用一些吧。”
给乔松倒了杯有些凉了的药茶走完客套的流程，念端又进入了医学探讨模式：
“关于太后的病症，请问乔松先生是如何辨症，又是如何治疗的？”
看得出来乔松能治好太后真的对她冲击力很大了。
无奈之下，乔松把准备好的关于双全手的说辞解释给念端听。
双全手的效果是不可能告诉念端的，作为专业人士念端一听就会知道双全手能做到什么程度的事情，于是只能将双全手的红手打个折再模糊点告诉念端。
纵然如此，也足够让念端震惊了。
“无需药石，直接作用于人体生机，使人恢复健康，这……”
简直是医家梦寐以求的能力啊！
在医家的认知中，可以将人的状态类比成一个坐标系，病人比作一个点，这个点在原点的时候即为“正”，也就是健康状态，坐标系的各端分别是阴阳、寒热、虚实……一旦偏离了“正”，即为“偏”。
分辨清楚患者的“偏性”是往哪个方向，偏了多少，就是医家辨明病症的过程。
用药物的偏性纠正人体的“偏”，各种药物的药性就好像是一个个向量，通过君臣佐使的配伍来获得一个能让人的状态回到原点、回到“正”的向量，这就是医家医家开药治病的过程。
因此哪怕是大毒的药材，也只是较长的向量，只要用配伍得当也能成为治病的良药，而甘草这样通常无害的药材虽然向量长度较短，在一定情况下也能致命。
同样是因为这个原因，可以说是无药不偏。
医者中很少有能够精准把握病人状态和药物药性的圣手，故而所配出的药方在治疗疾病的同时多多少少会有点没有抵消的偏性，才会有是药三分毒的说法。
而乔松所说的能力，在医家认知中就是无视了患者往哪边偏，直接简单粗暴地从四面八方把患者这个点往原点推，也不用担心会推过头。
此等手段，对于医家而言无异于降维打击，过去医家的一切努力和积累在这样的能力面前都是那么的脆弱和可笑。
一时间，念端甚至有种世界观崩塌了的感觉：
“医家……要不复存在了吗。”